Mit den aktuellen Entwicklungen in Somalia, rund um das Horn von Afrika, erlangt das Thema Piraterie immanent politische Aktualität. PiratInnen kapern entlang der Küste von Somalia mit Speedbooten Tanker und Luxusyachten, nehmen die Besatzung als Geisel und fordern Lösegeld. Im Jahresbericht des International Maritime Bureau heißt es „im vergangenen Jahr seien 49 Schiffe mit 889 Crew-Mitgliedern entführt, auf 46 Frachter sei gefeuert worden. 32 Beschäftigte seien verletzt, elf ermordet worden“ (Härpfer 2009). Reedreien und SchiffseignerInnen fordern militärische Begleitung an, wenn ihre Schiffe die betroffenen Gebiete passieren müssen. In diesem Fall werden die RäuberInnen hauptsächlich von den Medien als PiratInnen bezeichnet.

Es handelt sich also um eine begriffliche Fremdverleihung. Anders ist der Fall im Bereich der sogenannten „Content-Piraterie“ im Internet. Mittlerweile hat die Praxis des (illegalen) Herunterladens von Dateien aus dem Internet die Ecke der marginalisierten ÜbeltäterInnen verlassen und sich zum Breitenphänomen entwickelt (vgl. Taglinger 2009). Eine kürzlich veröffentlichte Studie aus Kanada zeigt, dass 45% der InternetnutzerInnen finden, dass Musik und Videos gratis aus dem Internet bezogen werden können sollten. Nur 3% halten eine derartige Praxis für rechtswidrig (vgl. Exchange 2009). Die Betreiber einer Internetplattform, auf der Musik, Videos und Texte per Torrent-Download getauscht werden können haben dieser den klangvollen Namen The Pirate Bay (http://thepiratebay.org/) gegeben. Die beiden Betreiber stehen momentan wegen mutmaßlicher Urheberrechtsverletzung vor Gericht, der Prozess ist allerdings noch nicht entschieden und die Torrent-Tracker Seite immer noch online. Die beiden verstehen sich nach eigenen Aussagen als „Internet-Piraten“ (vgl. Borchert 2009). In diesem Fall ist der Begriff “Pirat” oder “Piratin” eine positive Selbstzuschreibung.
Piraterie hat in den letzten Jahr(zehnt)en also ein reales politisches Revival erlebt. Die beschriebenen Beispiele stellen nur zwei, besonders markante, Ausprägungen dieses Phänomens dar. Gerade die Verwendung des Begriffes „Pirat“ oder „Piratin“ als Selbstzuschreibung, wie im Falle der Betreiber von The Pirate Bay, lässt die Frage nach den möglichen Hintergründen und Motiven für derartige Identifikationen auftauchen.  Im Unterschied zur Situation in Somalia, wo die dort agierenden PiratInnen wahrscheinlich viel gemeinsam haben mit ihren realen historischen KollegInnen aus dem 16. und 17. Jahrhundert, zumindest in Bezug auf ihre Methoden, Absichten und Hintergründe, bezieht sich die Selbstzuschreibung der Internet-PiratInnen auf ein mythologisiertes, idealisiertes Bild der Piraterie. Es impliziert eine emanzipatorische, subversive, kapitalismuskritische Absicht von Piraterie, die in der Realität (im 16. & 17. Jahrhundert) in der Art und Weise sicher nicht gegeben war. Die Darstellung von PiratInnen in Filmen ist eng Verknüpft mit dieser mythologisierten Darstellung, zumindest wenn es sich um positive Identifikationsfiguren handelt. PiratInnen als negative Figuren werden in Filmen näher entlang von tatsächlichen historischen Realitäten charakterisiert. Piratische Figuren bieten, gerade durch ihre schwere Fassbarkeit und den hohen Grad an Mythologisierung, den sie durch die Gesellschaft erfahren, eine ideale Projektionsfläche für Phantasien und Zuschreibungen. Welche Ideale und Mythen, Sehnsüchte und Ängste sind mit der Figur des Piraten und der Piratin verknüpft? Warum wird die Piratenfigur im aktuellen gesellschaftspolitischen Kontext zu einer scheinbar positiven Identifikationsfigur? Eine Möglichkeit diese Fragen zu beantworten stellt die Analyse von piratischen Figuren in Filmen dar. “Der Mainstream des Kinos verweist auf den Mainstream der politischen Kultur.” (Dörner 2001; 215)
In Piratenfilmen wird durch die Art und Weise wie die handelnden Figuren charakterisiert werden eine Möglichkeit der Interpretation und Mythologisierung piratischer Figuren angeboten. Diese Interpretationen, analysiert im jeweiligen gesellschaftspolitischen Kontext, geben Einblick in die sozio-kulturellen Projektionen der jeweiligen Zeit auf Piratenfiguren. Ein Hauptaugenmerk meiner Analyse richtet sich demnach auf die Identifikationsfiguren, die dem Publikum im Film angeboten werden.

Taglinger, Harald: Piraten und andere Edle im Netz; Telepolis 25.03.2009; abgerufen am 31.3.2009

Borchert, Thomas: Prozess gegen “The Pirate Bay”: Internet-Piraten gegen Hollywood; Stern 16.2.2009; abgerufen am 31.3.2009

Exchange: File Sharing Has Become the “New Normal” for Most Online Canadians; 13.3.1009; abgerufen am 31.3.2009

Härpfer, Susanne: Von Spin-Doktoren, Speedbooten und der Shoppingliste der See-Piraten; Telepolis 22.1.2009; abgerufen am 31.3.2009

Wordl. Macht Word-Clouds. In unterschiedlichen Farben, Schriften und Designs.

Leider kann man die weder speichern noch importieren noch fotographieren. Ich habs zumindest nicht geschafft. Das schaut dann so aus:

(Click on the picture and  you´ll see my Diss-Wordl.)

Lustig wärs einen Verlauf festzustellen – ob sich was verändert im Schreibprozess. Mehr oder weniger “the”s, zum Beispiel. Die Aussagekraft bleibt aber wahrscheinlich beschränkt.

Wordl illustriert schön. Und für eine erste Sichtung von Material kann es auch ganz brauchbar sein. In unserer letzten Lehrveranstaltung, zum Beispiel, hat eine Gruppe mit Wordl gearbeitet. Die Ergebnisse waren recht interessant: wenn man Seiten, auf denen der Brunnenmarkt beschrieben wird wordlt, kommt als Nr. 1 Begriff “Bobo” noch vor “Türken” raus. Hätte ich nicht gedacht.

Vor allem für Präsentation kann so ein Tool ganz hilfreich sein. Weil man lang drauf rumschauen kann.

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Fishing for Comments ;)

Wir haben jetzt übrigens auch eine Homepage. Mit Infos, Fotos, einer Idee was Improvisationstheater sein kann, und so weiter. Dort findet sich auch die Ankündigung für unsere nächste Aufführung. Falls uns jemand live sehen will…

* Ich wurde darauf aufmerksam gemacht, dass tiefstapeln schlecht fürs Geschäft ist. Also, keine Relativierungen mehr!

Nachdem ich gerade wieder mal zwanzig Minuten auf Facebook damit verbracht habe meinen Blog in mein  Profil zu importieren, und immer noch nicht weiß ob es jetzt das tut, was ich gerne hätte, jetzt die Probe aufs Exempel.

Facebook frisst Zeit. Viel Zeit. Nicht nur der eigenen Status Update, Likeness-Applications und der Kauf von neuen Gebieten in Bandenkrieg, nein, allein zu lesen was alle anderen gerade tun, up to date zu bleiben mit den Friend-Feeds, ist nach einer gewissen Zeit echt eine Herausforderung. Gleichzeitig natürlich schon praktisch, quasi auf einen Blick zu wissen was meine FreundInnen zu Silvester getan haben und wer alles verkatert ist heute.

Nachdem ich die erste Häfte des wachen Tages damit verbracht habe im Channel zu surfen, und dort neue Folgen der IT Crowd herumschwimmen, hier eine großartige Zusammenfassung von Moss zum Thema Facebook aka Friendface: “I´ve better things to do than talk to friends and flirt with people!“

Zum Beispiel Douglas C. Engelbart, der dafür verantwortlich ist, dass unser rechter Zeigefinger zum Thema für die Medizin geworden ist. Oder Robert Reich, Sectretary of Labour unter Bill Clinton, der über The Art of Teaching spricht.

Berkeley stellt diese Vorträge und eine ganze Reihe von wöchentlichen Lehrveranstaltungen via webcast zum Download zur Verfügung: webcast.berkeley.edu

Zum Teil mit Video, zum Teil als mp3, zum Teil zum Online hören. Das schöne ist: die Qualität ist gut, die Vorträge sind spannend und für viele der Lehrveranstaltungen gibt es begleitende Weblogs, auf denen man die Texte, die in den Vorlesungen verwendet werden, nachlesen kann.

Die Bandbreite ist riesig: Quantenphysik, Politikwissenschaft, Psychologie, Geschichte, Biologie, Statistik… whatever you like. Ideal für unterwegs, am i-pod, im Auto, anstelle von Hörbüchern oder Musik: Climate Change: Law and Policy oder Foundations of American Cyber-Culture oder Multivariable Calculus.

Very enjoyable. Danke für den Tip!

Gut, dass es auf iTunes eine ganz lange Liste von Country-Radiosendern gibt. Die Ideale Kompensationshandlung. Saves me a lot of money (und einen Schrank voll karierter Hemden *g*).
Der Aktuellste (und der den ich immer höre) ist The Kickin Country Channel. Wie wir vor einem Jahr in Amerika waren und in Las Vegas Country Bands gehört haben (vielleicht kommt die Frühlingsliebe zum Country auch daher…*grübel*) hab ich, wieder zu Haus, bei dem Sender die meisten der Hits gehört, die wir auch dort gehört haben. Very up to date!
Ganz großartig ist das Cowboy Up Radio. Dort wird klassischerer Country gespielt, durchsetzt mit Cowboy Gedichten every now and then. Wirklich hübsch! Ein bisschen Gott-zentriert, aber das hat Country eben so an sich.
Radio Louisiana erinnert ein bisschen an die Prairie Home Companion. Grad halt, dass sie die Werbung nicht selber sprechen. Unbedingt empfehlenswert!
Das einzig blöde bei Internetradio sind die Stream-Ausfälle die immer wieder passieren. Meistens mitten in der schönsten Nummer oder im großartigsten Gedicht. Aber damit muß man wohl leben, so weit vom Country entfernt.

Vor allem die Vernetzungs- und Kommentarmöglichkeit der Studierenden untereinander können spannend sein. Auch das Bewusstsein für eine – wenn auch eingeschränkte aber immerhin – Öffentlichkeit zu schreiben hebt mutmaßlich die Qualität der Beiträge. Eine Arbeit hinzuschludern, die sowieso nur vom Studassi der Lehrveranstaltungsleitung gelesen wird ist verlockender als selbiges in einem Blog zu publizieren.

“Dass Bloggen mehr sein kann, als die exhibitionistische, postmoderne Version des romantischen Tagebuchs, mehr auch als ein kostengünstiges Medium, in den Meinungsbildungsprozess der Öffentlichkeit einzugreifen – nämlich vielseitig einsetzbares Instrument, um das wissenschaftliche Arbeiten zu erleichtern, zu erweitern und anders zu gestalten – will der Beitrag untermauern.” [Tprings Aufgabe 8]

Passieren tut das ganze im Rahmen der Lehrveranstaltung Informatik und Medien in der Geschichtswissenschaft.